巴雄天下千年推廣碼怎么弄（巴雄天下交易平臺）

澎湃新聞?dòng)浾?錢(qián)成熙

6月底，一個(gè)名叫“三國歷史文化遺跡及景點(diǎn)地圖”的小程序上線(xiàn)了。它匯聚了全國約500個(gè)與三國歷史文化相關(guān)的遺跡與景點(diǎn)，在地圖上以紅點(diǎn)標記的方式呈現。點(diǎn)開(kāi)小紅點(diǎn)，便能看到這處遺跡的名字和地點(diǎn)，最實(shí)用的，是使用者進(jìn)入位置信息后，可以調用手機的地圖app，直接開(kāi)始導航。

小程序界面，紅點(diǎn)中的數字表明了該地址的三國遺跡數量

由于許多三國古跡十分冷門(mén)偏僻，在常用地圖上并無(wú)位置標注，或者有錯誤。這個(gè)小程序不僅詳細羅列，還糾正了一些位置上的偏移，方便了許多愛(ài)走訪(fǎng)古跡的歷史愛(ài)好者。然而許多人覺(jué)得不可思議的是，這個(gè)信息量巨大的小程序背后，僅一人在操持。

什么是三國歷史遺跡？

袁光裕是一位三國迷，也是“三國歷史文化遺跡及景點(diǎn)地圖”小程序的幕后策劃。他告訴澎湃新聞，他任職于山東省莒南縣自然資源和規劃局，由于工作和專(zhuān)業(yè)原因，他經(jīng)常和衛星圖打交道，所以比較擅長(cháng)通過(guò)衛星圖找地點(diǎn)。

本世紀初開(kāi)始，袁光裕便活躍于網(wǎng)絡(luò )上的三國世界，見(jiàn)證了許多三國文化網(wǎng)站和論壇的建立、興盛與衰亡，他自己手中，也有一個(gè)創(chuàng )辦了近20年的三國文化門(mén)戶(hù)網(wǎng)站——三國藝苑。近年來(lái)，社交媒體和手機客戶(hù)端應用興起，他也希望自己可以更好地適應時(shí)代，不僅能夠利用最新技術(shù)來(lái)更好地推廣三國文化和歷史，也能吸引來(lái)年輕一代的三國文化愛(ài)好者。

多年浸淫三國文化中，袁光裕發(fā)現，雖然國內出過(guò)許多關(guān)于三國遺跡的書(shū)籍，內容也很豐富，但缺少標注明確的地圖，大多只到某個(gè)城市有哪些相關(guān)遺跡為止。因此，他產(chǎn)生了制作電子三國地圖的想法，通過(guò)我們常用的高德、騰訊等電子地圖為底圖，標注每處三國遺跡的詳細位置，并實(shí)現導航功能，便于三國文化愛(ài)好者外出尋跡。

正巧，前幾年袁光裕在網(wǎng)上瀏覽時(shí)，發(fā)現了一個(gè)日本人做的三國旅游網(wǎng)站，網(wǎng)站里收錄了近千處三國遺跡的資料，這讓他感觸很大，在佩服日本人對三國文化喜愛(ài)的同時(shí)，也使他下定決心，一定要做一個(gè)中國人自己的三國遺跡地圖。

三國時(shí)代，距離今天已有一千八百多年。千百年來(lái)，名人足跡、歷史掌故、傳說(shuō)歌謠、墓葬考古……層層堆疊，營(yíng)造出一個(gè)紛繁復雜的三國地理世界。由于時(shí)代久遠，資料湮沒(méi)，許多三國遺跡的具體地點(diǎn)并無(wú)定論，更有許多根據傳說(shuō)得來(lái)的附會(huì )之說(shuō)。一位三國名人的故里、墓地，甚至哪怕只是經(jīng)過(guò)的地方，都可能有好幾個(gè)不同的地址，都是各地的驕傲。

其中最有名的，便是赤壁的歸屬。蘇軾的千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中的黃州赤壁，并不是真正發(fā)生赤壁之戰的地點(diǎn)?，F代歷史研究也無(wú)法確認它的真正地點(diǎn)，歷史學(xué)家普遍認為，赤壁可能在現今湖北蒲圻縣或是嘉魚(yú)縣。

還有襄陽(yáng)和南陽(yáng)延續千年，直到到今日還在“打嘴仗”的古隆中之爭。這場(chǎng)千年相爭，還引來(lái)了一副著(zhù)名的對聯(lián)——“心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”，由咸豐年間南陽(yáng)知府顧嘉蘅所做，至今仍懸掛于南陽(yáng)武侯祠。

南陽(yáng)武侯祠

除此以外，全國有多少關(guān)帝廟、三義廟、武侯祠呢？又有多少漸漸掩埋在黃土中的古城、戰場(chǎng)、衣冠冢、紀念亭……

袁光裕告訴澎湃新聞，其實(shí)國內用考古發(fā)掘確認的三國時(shí)期墓葬，只有五座：朱然墓、曹植墓、曹操墓（高陵）、丁奉墓和曹休墓。其它三國墓葬，除了漢中定軍山的諸葛亮墓等少數可以依靠歷史文獻確認的墓葬外，都很難說(shuō)是真正的三國墓葬。那么，那些無(wú)法通過(guò)考古確認的遺址，便更難說(shuō)是三國時(shí)期的了。袁光裕說(shuō)，“全國的三國遺跡大部分是民間流傳的，真正的遺址存在的不多?！?/p>

曹操高陵的發(fā)掘現場(chǎng)

但是，他并不認為歷史的真實(shí)是一個(gè)問(wèn)題?！捌鋵?shí)現在的這些三國遺跡，都包含了很廣泛的概念，我的地圖寫(xiě)的是歷史文化遺跡，就是借用了已故的沈伯俊老師（曾任四川大學(xué)教授，三國研究的權威）曾經(jīng)說(shuō)的那句話(huà)——‘今天所說(shuō)的三國遺跡，大部分并非真正的三國時(shí)期的遺跡，而是在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中逐步形成的與三國有關(guān)的名勝古跡?！?/p>

他認為，其實(shí)去那些后人流傳附會(huì )的遺跡，更能品味到三國文化和三國故事的傳播演變。越是民間流傳演繹的遺跡，越可以看到三國文化的寬泛性，通過(guò)這種方式，三國文化代代流傳。

因此，在他的小程序中，袁光裕盡量囊括了所有和三國相關(guān)的遺跡，除了一些實(shí)在找不到準確位置的，他才沒(méi)有在地圖上標注，以免誤人子弟。

制作地圖，比你想的還要復雜

2016年，袁光裕開(kāi)始了三國遺跡地圖的制作和標注工作。他先在高德地圖上標注了100多個(gè)地點(diǎn)，后來(lái)因故暫停，到了2019年底，他重新繼續搜集資料，2020年借用高德地圖的可視化數據平臺，建立了一個(gè)較完善的電子地圖，包括了名稱(chēng)、地址、文保級別和景區級別，同年在山東東平的羅貫中與三國演義學(xué)會(huì )上給專(zhuān)家學(xué)者演示過(guò)，頗受好評。在此基礎上，今年他開(kāi)發(fā)了小程序版。

找到這些遺址的名稱(chēng)和大概方位，他主要參考了一些像《三國演義辭典》《尋找三國》等資料書(shū)籍，但標注它們的具體方位，卻是一件繁復而瑣碎的工作。袁光裕說(shuō)，這是這項工作的主要難點(diǎn)。

除了尋找到百度地圖、高德地圖上已有的方位標注外，很多偏冷門(mén)景點(diǎn)這些地圖沒(méi)有收錄，他只能通過(guò)查閱書(shū)籍知道它所在的城市或村落，然后使用衛星地圖查找。

比如文丑廟。通過(guò)資料，袁光裕查找到它位于禹州市鴻暢鎮寨子賈村，然后，他在衛星地圖里仔細觀(guān)察這個(gè)村子，通過(guò)和照片對比，就能找到一個(gè)屋頂類(lèi)似廟宇，明顯和周?chē)穹坎煌慕ㄖ?/p>

還有許多遺跡，即便是通過(guò)衛星圖也難以辨認，因為衛星圖只能俯瞰到建筑的屋頂。此時(shí)，他就要想方設法，四處尋找該區域的實(shí)景照片，對比實(shí)景照片中的建筑信息來(lái)確認遺跡的具體位置。

讓他記憶深刻的一次查找，是合肥的藏舟浦。此地位于安徽合肥城東郊，南淝河從此流過(guò)，河邊港汊密布、蘆葦叢生。建安十九年，曹操撤離合肥，留下張遼屯駐，他便開(kāi)鑿了此浦。第二年八月，張遼率兵與孫權軍隊大戰時(shí)，曾將戰船隱藏于此，故而得名。

日本友人發(fā)來(lái)的藏舟浦實(shí)景圖

如今的藏舟浦遺址留下一座碑，位于合肥杏花公園東大門(mén)外。但如果不實(shí)地走訪(fǎng)，僅從衛星圖上很難找到一座碑的具體方位。袁光裕找到一位去過(guò)實(shí)地的朋友，得到了幾張現場(chǎng)照片。他用這幾張照片上的不同角度的建筑信息，和衛星圖上的這些建筑的位置交叉比對，終于確認了這座碑的具體位置。

藏舟浦一帶的衛星圖

在實(shí)景圖上，他發(fā)現了兩座高層建筑

從這張照片上，可以看到當地有個(gè)圓形的親水平臺

通過(guò)比對，他推測出了拍攝者的角度，從而確定了碑的方位

“要這樣尋找的遺跡，總有幾十個(gè)?！彼φf(shuō)。在找到那些冷門(mén)的歷史遺跡的那一刻，這位高級工程師會(huì )獲得極大的滿(mǎn)足感。

通過(guò)查看衛星圖，他還能發(fā)現地圖標注有誤之處，比如位于蕪湖市長(cháng)江岸邊的蛟磯山上當地人為紀念劉備孫夫人所建的蛟磯孫夫人廟，百度地圖上的位置就有些偏倚，查看衛星地圖后，袁光裕將它糾正了過(guò)來(lái)。

蛟磯孫夫人廟的衛星圖

朝圣之旅，仍在路上

目前，袁光裕計劃改進(jìn)小程序，添加搜索功能，再加上遺跡的簡(jiǎn)介和照片，豐富它的內容。盡管如今門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的用戶(hù)銳減，但袁光裕還是不舍得關(guān)閉他開(kāi)辦了快20年的網(wǎng)站，“我的初衷就是以弘揚三國文化為己任，以保護三國傳承為使命，力爭做一個(gè)關(guān)于三國歷史、文化的專(zhuān)業(yè)性門(mén)戶(hù)網(wǎng)站?！睅孜恢饕难胍暟妗度龂萘x》演員，如唐國強、陸樹(shù)銘、鮑國安，都曾為網(wǎng)站題詞，也讓他津津樂(lè )道。

現在，據袁光裕說(shuō)，國內只剩下三國藝苑一家全面的三國歷史文化門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，原來(lái)的大話(huà)三國、三國在線(xiàn)等，都已關(guān)閉或是轉成了游戲網(wǎng)站。他計劃明年給網(wǎng)站改版，去掉論壇功能，增加文史內容，還會(huì )在版面和視覺(jué)上做大的調整，以便更好的適應移動(dòng)端。

袁光裕在自己的閑暇時(shí)，也愛(ài)走訪(fǎng)三國遺跡，居住在山東沂南的他在諸多三國人物中，格外偏愛(ài)曹操。這些年，利用地理之便，他走訪(fǎng)了一些山東、河南、河北、安徽的曹魏遺跡，把曹魏五都（長(cháng)安 、譙、許昌 、鄴、洛陽(yáng)）都去了一趟，在路上，他也見(jiàn)識了三國文化是如何擁有強大的生命力，根植于當地人生活之中的。

那年去亳州，他在魏武廣場(chǎng)上看到一群孩子寫(xiě)生，很多人畫(huà)的都是廣場(chǎng)上矗立的曹操雕像。聽(tīng)說(shuō)他們都是曹魏粉，袁光裕便想考幾個(gè)關(guān)于曹魏的知識，沒(méi)想到他們竟然能把曹操一家的情況都說(shuō)出來(lái)，連曹操有幾個(gè)夫人，有多少個(gè)兒子都了如指掌，還說(shuō)他們班里只有幾個(gè)人喜歡劉備、諸葛亮的，其他人都喜歡曹操。聊到這里，袁光裕笑道，看來(lái)這就是當地名人效應所帶來(lái)的三國文化認同差異吧。

眼下他正計劃走一走東吳遺跡。2019年9月，他拜訪(fǎng)了武漢和南京兩座東吳曾經(jīng)的都城，今年下半年，他還將去鎮江和馬鞍山。鎮江有鐵翁城，公元208年，也就是赤壁之戰發(fā)生的同一年，孫權將政權中心由吳（蘇州）遷到京城（鎮江），在北固山上建造了鐵翁城。大家耳熟能詳的孫劉聯(lián)姻“龍鳳呈祥”的故事中，劉備在婚后到訪(fǎng)江東，也正居住在此，甘露寺、試劍石這些由傳說(shuō)附會(huì )而來(lái)的遺址，也都在北固山上。

此外，鎮江還有魯肅墓和太史慈墓等遺跡。馬鞍山則有五座考古發(fā)掘三國墓葬之一的朱然墓，出土文物精美且罕見(jiàn)，是五座墓葬之冠，其中，漆木屐和貴族生活圖漆盤(pán)，被列入國家文物局的禁止出境展覽文物目錄。

朱然墓出土貴族生活圖漆盤(pán)局部

袁光裕說(shuō)，每次出去探尋這些遺跡，感覺(jué)就是一次朝圣之旅。那些古城、祠堂、陵墓、山川河流，作為連接歷史的橋梁，將我們緊緊與歷史連在一起。他記得自己在2016年冬天訪(fǎng)問(wèn)故魏都鄴城，先是坐臥鋪車(chē)于凌晨在新鄉下車(chē)，又轉車(chē)到安陽(yáng)，再從安陽(yáng)坐小客車(chē)到臨漳講武城鎮。

“在鎮上一直打不到車(chē)，頭天夜里剛下過(guò)雨，我站在路邊像個(gè)傻子一樣吹著(zhù)風(fēng)，最后還是一位好心的修車(chē)老兄開(kāi)著(zhù)面包車(chē)把我拉到了鄴城博物館和三臺遺址。在三臺遺址，我拾階而上，摸著(zhù)僅存的金鳳臺臺基，想到千年以前曹操與鄴下文人在此宴飲賦詩(shī)、與宮女姬妾鶯歌燕舞的場(chǎng)景，不知不覺(jué)間誦出了《銅雀臺賦》中那句：‘愿斯臺之永固兮，樂(lè )終古而未央！’”

他說(shuō)，徜徉在遺址上，遙想千年前腳下發(fā)生的歷史，更會(huì )緬懷那些英雄人物，深深沉浸于豐富的三國歷史文化精神內涵中。打造這個(gè)三國遺跡地圖的熱情與動(dòng)力，也就來(lái)源于此。

責任編輯：徐穎

校對：丁曉